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      藏、漢戲曲宗教精神及民俗文化之比較

      2019年11月23日 20:39 來源:《甘孜日報》社 字體:【 【打印文本】 分享到:

      文學藝術與宗教都是人類文化史上的重大事象,同屬于社會意識形態范疇。而社會意識形態的各個組成部分之間,存在著彼此影響、交融、滲透、促進或相互消長的關系。從屬于文學藝術的戲曲,也必然與宗教交互影響,二者之間有著千絲萬縷的聯系。藏、漢戲曲雖然不同于西方戲劇,并不直接起源于宗教,但是,它們從創生到成熟,一路走來,都與宗教結下了不解之緣。在中國文化的大系統中,戲曲和宗教各自扮演著自己的重要角色,而戲曲又憑借根深蒂固的宗教精神,以世俗的風貌發揮著宗教所難以發揮的功能。

      宗教對藏、漢戲曲的形成、發展和成熟具有極大的影響;宗教精神大量地滲透在藏、漢戲曲之中,對藏、漢戲曲的思想內容、劇本形態、表演藝術也具有深刻的影響。但是由于藏漢民族宗教形態和宗教信仰的差異,致使戲曲中的宗教內容和宗教精神,呈現出若干相異之處,表現出各自的民族特色。

      民俗文化的范疇十分寬泛,它涵蓋了所有的民俗習慣,它是依附人民的生活、習慣、情感與信仰而產生的文化。什么是民俗呢?著名民俗學專家鐘敬文先生認為,民俗就是民間風俗習慣,即指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的物質生活與精神生活文化,而民俗文化則是最古老和最具有生命力的,是最能體現一個地域人民的心理、性能、精神和審美情趣的文化現象。[鐘敬文主編《民俗學概論》第1頁,上海文藝出版社1998年版。]可以說每一個人從生到死,都始終處于民俗的環境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的,對于民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認同的標志,是規范行為的準繩,是維系群體團結的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。

      藏、漢戲曲都是是植根于民間文化沃土中成長起來的藝術之花,民間文化就是它賴以生存的沃土、水分。藏、漢戲曲中的民俗文化非常豐富,可以說藏、漢戲曲是藏漢民族民俗文化的巨大載體,也是民俗文化得以延續和傳播的重要媒介。個人認為從藏、漢戲曲文化的大眾化品格;藏、漢戲曲的民間信仰特征;藏戲獨特民間信仰的文化解讀;藏、漢戲曲與龍神信仰;藏、漢戲曲與夢幻信仰;藏、漢戲曲中巫術信仰的文化解讀等方面,對兩個民族戲曲中的民俗現象進行比較與深層解讀,進而深入探討藏、漢戲曲中的民俗文化特征,才能實現藏、漢民族在此問題上的平等對話。

      人類因種族、地域、經濟、政治等的不同而有了生活方式、民間信仰的差異,伴隨長期歷史的綿延發展形成了意義各異的價值體系。不同觀念體系之間的交往既促進了不同民族自身的發展,又在相互的對話中實現著對世界認知的融合與進步,并且還常常激發出種種新型的文化形態,從而不斷豐富人類的思想寶庫。

      在全球經濟一體化的時代,民俗文化作為源遠流長的民間文化形態之一,正在面臨著新的挑戰。怎樣在不斷變動著的世界,守護危機中的具有民族特色的風土風情,又通過更新、完善固有的內涵,使它適應現代人的精神需求,獲得身份認同和救贖作用,無疑是很有意義的、尚待深入研究的課題,我們的研究僅僅是拋磚引玉。

      在經濟領域,全球化、一體化也許有利于清除經濟組織中的壁壘,加速流通,促進經濟發展;但在文化領域,中心化、單一化就意味著遏制文化,消滅文化。每一種文藝的生命源自于它獨特的藝術個性、民族個性,中華民族各民族文化藝術的融合應是多元并存、多元共享的融合,只有堅持個性獨立、平等自由的發展道路,才能使全球文化藝術呈現出生機盎然的局面。

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